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2021-03

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世界獨特的靈芝文化

時間：2021-03-17 09:50

古往今來，中華民族在華夏大地上繁衍生息，創造了五千年的文明和文化。古人還在生活實踐中，逐漸認識、研究和應用靈芝，并創造了源遠流長、內容深博、世界獨特的中華靈芝文化。中華靈芝文化影響廣泛而深遠。伴隨科學技術的發展和人類社會的進步，這一中國獨特的文化又不斷地增添了新世紀的內涵。

  中國古人認識靈芝及靈芝文化的起源。

中國古人最早發現靈芝藥用強身滋補、扶正固本、延年益壽，于是崇敬靈芝，把靈芝看做仙草、仙藥，以至在民眾的心目中成為超自然的祥瑞之物，在認識和應用靈芝的過程中逐漸附加了豐富的文化內容。

探究其靈芝發展歷史，自然會伴隨神話傳說。靈芝一名最早出現于楚國人宋玉的《高唐賦》，可見與楚文化有密切的聯系?！渡胶＝洝访枋鲈瓉硎茄椎壑着?ldquo;瑤姬”的精靈轉化為“瑤草”即靈芝，后經文人加工描繪與傳承，逐漸演變成寓于神話色彩的故事。

靈芝文化的產生與形成，是我國古代社會科學技術及生物學發展史上的一個奇跡。靈芝文化源于古人對靈芝的崇拜和信仰，其內容涉及到宗教信仰、醫藥學、古哲學、語言文學、民俗及民間文學、生物學、園藝學、自然地理、歷史學、建筑學、戲曲藝術、營養學、美學及發展到社會經濟和國際交流等各個方面。

我國靈芝文化突出的表現了紛繁瑰麗的民族特色，千百年來影響著中國民族意識形態、倫理道德、傳統觀念及精神文明，創造了人類發展史上的極其光輝的一種文化類型。古埃及人、古希臘人、印地安人及俄國西伯利亞人崇拜的“菇文化”，在人類文明史上所占據的地位和影響，遠不及中國靈芝文化。我國古人對靈芝的藥用以及對靈芝形態、分布等多方面觀察，逐漸加深了其感性和理性認識。

我國道家有關論及靈芝的“本草”著述很多。梁代陶宏景的《神農本草經集注》、《漢書.芝文志》、《黃帝雜子芝菌》、《太上靈寶芝草品》、《神仙芝草圖》、《芝草圖》、《靈芝本草圖》等。這些古代著述對推動中國古代芝草的研究，起到相當重要的作用。

  中國古代首創種芝術

中國道家追求長生，主張人“以生為貴”。認為“生為天地之大德”，也就是說人必須身體健康才能實現人的價值?？梢?ldquo;以人為本”是道家文化重要思想信念。于是積極推崇服用食靈芝且能“輕身不老，延年神仙”?？上ё匀唤缢`芝資源有限，正如蘇軾所言“芝自難得，縱獲一二，豈得終久服耶”。道家便思考種芝，首先觀察靈芝的生態習性是道家種芝藝術的著眼點。

我國種芝術歸功于葛洪等道家代表人物，他著有《神仙服食藥方》，在《抱樸子.白篇》中記有種芝術。即說“夫菌芝者，自然而生，‘以五色木’種芝，芝生，取而服之，亦與自然芝無異俱令人長

生”。

《本草綱目》中記述“方士以木積濕處，用藥敷之，即生五色芝”。清代陳子在《花鏡》中具體的記載了“道家種芝法，每以糯米飯搗爛，加雄黃、鹿頭血、包暴干冬筍，佚冬至日，堆于土中自出，或灌入老樹腐爛處，來豐富雨后，即可得各色靈芝矣”。這些種芝術在當時不能不說是古人創造的栽培靈芝的可行方法，具有一定的科學原理，為今天人工培育靈芝積累了經驗。

  靈芝與文學藝術

魯迅先生講：“中國文化的根底是道家。”道家文化歷史悠久、內容豐富，風格獨特,對靈芝文化的形成及發展有重要的聯系。道教產生于東漢，盛行于魏晉，流行于唐宋以至延續元明清至今。古代道家煉丹、尋仙藥、種芝、著書論理，使靈芝富有極其宏厚的文化內涵。古今崇尚和重視靈芝，研究藥用，無不與道家做出的貢獻有關。

我國歷史上道家返樸歸真、崇尚自然的思想，還對靈芝藝術價值的提高起到很大的作用。靈芝本身古樸典雅、古色古香、漆光閃亮。菌蓋條紋放射，波狀環紋交錯，輝映成趣，令人遐想。生長發育完整的靈芝便是一件天然藝術品。在《花鏡》中記載靈芝“取置盆松之下，蘭蕙之中，甚有逸致”，說明古時發現靈芝的觀賞價值，還制作成盆景等藝術品。我國歷代名人大家，幾乎均留下了贊頌靈芝的詩詞繪畫。

靈芝生長期為四至六月，木栓質且營養豐富，易蟲蛀霉變，不能長期保存。能工巧匠摹仿靈芝雕刻加工美化，漸漸變成“靈芝如意”。這類高雅的物品，是宮廷官宦名門饋贈禮品或作為定婚之信物。如意可謂中國歷史上出現最早的吉祥物之一。除木制的外，亦有玉、寶石、珊瑚、金銀等加工品，有的還制作成如意樹。

秦漢至明清2000年的漫長歲月里，靈芝一直成為宗教藝術中的主要角色。除了有關靈芝的典籍、詩詞、繪畫、雕刻藝術品之外，還有像“嫦娥奔月”、“白蛇傳”、“八仙過海”、“麻姑獻壽”等許多神話故事。

中國悠久的靈芝文化深刻的影響日本、朝鮮半島及東南亞地區，波及于歐美洲，特別是靈芝作為“長生不老仙藥”，仙草和祥瑞之物，首先為亞洲地區所接受。日本多處古寺、佛殿均采用靈芝如意及靈芝祥云圖。

靈芝仙草與帝王崇拜

中國歷代皇帝與靈芝結下了不解之緣，因為他們都想長生不老，永持朝政。崇拜靈芝，求其祥瑞，這是受道家醫學大力宣揚服食靈芝養生的結果。葛洪在《抱樸子》中說：“若夫仙人，以藥物養身，以求數延命，使內疾不生，外患不入雖久視不死”。王充在《論衡》中提出芝草“食之令人眉壽慶世”。所以古人將芝草視為“太上之藥”，只要“得而食之，后天而老”，或“令人年不終”即長生不老。

服芝長生無不為歷代帝王所向往。秦始皇統一六國之后，幻想長生不老，便詢問鬼谷先生，得知蓬萊仙島有靈芝仙藥，可使死者復生，活者長生不老，秦始皇深信不疑。據《史記》等古籍中記載，秦王派遣著名方士——崇尚道家、精于醫學、天文、地理、航海及醫藥養身之道的徐福率男女三千及海員、百工等人員，并攜帶五谷，農業生產工具，于公元前210年東渡日本（蓬萊）尋找靈芝長生不老藥，終未歸。為了紀念這位經朝鮮半島沿海東渡日本傳播靈芝文化的第一人，我國政府于1982年將當年徐福登船離岸的徐阜村定名為徐福村。

漢武帝元封二年（前109年），甘泉宮棟梁腐朽而滋生芝草，大臣便借機歌功頌德，說皇上感動天地使芝草降生于宮廷，皇帝自然大喜，大赦天下。結果降旨于民眾每年向朝廷進貢靈芝。自漢武帝開始熱衷于靈芝祥瑞，到了宋真宗和宋徽宗直至明代，靈芝祥瑞之事十分興隆，黎民百姓苦于其中。宋代王安石在《芝閣賦》中記述當朝逼迫民眾尋找靈芝的情景，“大臣窮搜遠采，山逐野老攀援俎伐，以上至不測之所不通，下至溪澗壑谷……從足跡之所不通，往往求焉”。說明當時舉國上下到處搜尋靈芝瑞草，形成了“四方以芝來告者萬數”。宋真宗（1008-1022年）詔令全國各地進獻芝草116次，各地向真宗進獻9500本。宋徽宗（1115年）泰山采芝草3800本。每當獻芝時舉行盛典，運芝者絡繹不絕。

  靈芝祥瑞遍中華

在我國如盤龍、鳳凰、麒麟等種類繁多的吉祥物中唯有靈芝及靈芝如意、靈芝祥云應用最廣泛、最為廣大群眾所歡迎，同時歷史最悠久、內涵最深博。

北京天安門前的華表，富有中國傳統建筑特色。潔白的大理石柱上雕有蟠龍和祥云，頂端有神態威嚴的蹲獸，板支上則由4-5朵靈芝祥云構成，在建筑群中起著裝飾作用，又是祥瑞的標志。在天安門城樓上懸掛有八個大型宮燈，燈的兩端均有靈芝如意祥云的圖案，這也是中國傳統裝飾風格。

我國表達靈芝祥瑞的文物史料極為豐富。漢武帝劉徹罷黜百家、獨尊儒術、儒家思想成為封建社會的正統思想、信服“天人感應”，順乎天子，天下太平，敬畏天命而祥瑞。靈芝的形象進一步成為瑞應的符號。崇敬靈芝的思想還反應在科舉制之中，北京國子監具有儒家思想的孔廟，現保存了元明清三代進士提名碑198塊，記有三朝科舉狀元、進士五萬余名，絕大多數石碑都用靈芝如意、靈芝祥云圖裝飾。乾隆五十七年清政府皇帝頒賜給西藏政府的金瓶，即“金本巴”，是專用來抽簽認定達賴班禪及其他活佛轉世靈童的，從瓶底到瓶頸均有靈芝如意圖裝飾。1995年在抽簽認定十一世班禪時，那金瓶上靈芝如意圖金光閃爍，輝煌璀璨，并顯示莊重，神圣、權利與嘉和祥瑞。靈芝祥云的文化概念在中國具有上千年的時間跨度，是代表性的中國文化符號。二OO八年的北京奧運會，國家將“淵源共生、和諧共融”的靈芝祥云圖案選定為奧運圣火火炬藝術圖案，這一體現舉辦國國家文化特色的靈芝祥云圖飾——奧運火炬，并將成為國際奧林匹克運動的重要遺產。

  中華靈芝文化將再現輝煌

中國遼闊的疆域，優越的地理位置，多樣的生態環境，豐富的靈芝物種，使我國古人創造了悠久的靈芝文化歷史，顯示華夏民族祖先的聰明才智和對世界人類文化做出的輝煌的貢獻。

靈芝反應古代生物科學的發展和應用在許多典籍中都有所記載。晉代的《神農本草經》中將靈芝初步分為六種，這可以看作是世界上有關靈芝最早的種群分類，比西歐植物分類早了數百年。就明代《本草綱目》中靈芝以形、色、味、功能分類，還比被稱之為植物分類之父的林奈（Linneus）創造的現代分類還早了約400年。

靈芝屬于真菌類，多分布于熱帶、亞熱帶地區。自然界有200多種，而我國已知多達近百種，是世界上靈芝物種最豐富的國家之一。繁多的種類資源為進一步開發應用提供了更廣闊的前景。就多方面而言，我國是名副其實的“靈芝王國”。

中國古人發現靈芝有藥效至少有2000多年的歷史。古時服食靈芝曾經尉然成風，遠在2400年前的《神農本草經》即記載：“靈芝，性味苦、平、無毒，主治胸中結，益心氣，補中，增智慧，不忘，久服輕身不老，延年神仙”。靈芝的藥性品位在李時珍的《本草綱目》中更作了高度的總結，謂之：“入心生血，助心充脈”，還特別強調了：“靈芝，好顏色”。為現代靈芝的藥理藥化研究、臨床醫用以及促進中醫藥學的發展起到了重要的作用。

現在我國科學家在繼承古代靈芝文化的基礎上，采用高科技手段，以新的思維觀念創造和豐富新的文化內容，經臨床實踐證明：靈芝，抗腫瘤第一位，抗炎癥第一位，省略八綱辯證施治，同時入五經，補益全身之氣，可與任何藥物配伍，對任何生命體征狀態使用，是唯一的一味。靈芝無毒且排毒，在整體上雙向調節人體機能平衡，調動機體內部活力，調節人體代謝機能和免疫能力，促使全部的內臟或器官機能正?；?。目前已有赤芝、紫芝等三種靈芝正式列入2000年版《中華人民共和國藥典》，衛生部已批準靈芝作為新資源食品，從法律上確定了其藥、食兼用地位。

我國自上世紀七十年代以來，人工生產靈芝技術有很大提高，其尖端科技產品的功能成分和實用效果已遠遠超出野生狀態的靈芝。中國已成為世界靈芝生產和產品出口的大國，靈芝產品不斷向韓國、日本、加拿大、美國、澳大利亞以及西歐出口。靈芝學術研討會多次召開，多種靈芝藥品和營養食品已銷售國內外市場。

綜上所述，靈芝文化唯有中華民族所特有，是人類文明史上獨一無二的一種文化，這是炎黃子孫的一種榮耀。邁入二十一世紀的新時期，弘揚中華靈芝文化，創新靈芝文化產業，促進社會文明和經濟繁榮，是時代進步與發展的需要，也是歷史賦予我們的新任務。讓我們中華民族為人類的文明再做貢獻，讓中華靈芝文化再現新的輝煌。

盧賓秋

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